Հայոց հինավուր- սր-ազնագույն գետը եփրատը կամ արածանին սկզբնավորվում է հայկական լեռնաշխարհի բար-ունքներից սա-ցապատ կատարներից: Այն սր-նթաց գահավիժում է փոքր-ինչ հանդարտվում հարթավայրում ու միավորվում տիգրիսի հետ: եփրատը պարսից ծոց չի հասնում:
Սնվելով ծաղկանց սիգապան- լեռների ականակիտ աղ-յուրներից արածանի-եփրատը շառաչ-նով թռ-կոտում է ժայռաբեկորների վրայով մի վա-րկյան հանգստանում ապա շունչ առնում մշո դաշտում:Հանկարծակի սե-մվում ու խե-դվում է կնճան լեռների կիրճերում:
Ասում են հեթանոս հայերի պաշտելի դի-ուհի աստղիկը ով սիրո աստվածուհին էր լոգանք ըն-ունելու համար ընտրել է այ- վայրը:
Դիցուհու գեղեցկությունը տեսնելու փափա-ը դեպի այստեղ էր բերում հայ կտրի-ներին: Բնությունն ան-ամ անտարբեր չ-ր մնում աստվածուհու նկատմամբ: Աստղազար- երկնքից ասես ա-շած նայում էր լուսնյակը իսկ աստղերը զարմանքով թար-ում էին աչքերը…
1. Կարդա՛ տեքստն ու լրացրո՛ւ բաց թողնված տառերը:
Հայոց հինավուրց սրբազնագույն գետը եփրատը կամ արածանին սկզբնավորվում է հայկական լեռնաշխարհի բարձունքներից սառցապատ կատարներից: Այն սրընթաց գահավիժում է փոքր-ինչ հանդարտվում հարթավայրում ու միավորվում տիգրիսի հետ: եփրատը պարսից ծոց չի հասնում:
Սնվելով ծաղկանց սիգապանծ լեռների ականակիտ աղբյուրներից արածանի-եփրատը շառաչունով թռչկոտում է ժայռաբեկորների վրայով մի վայրկյան հանգստանում ապա շունչ առնում մշո դաշտում: Հանկարծակի սեղմվում ու խեղդվում է կնճան լեռների կիրճերում:
Ասում են հեթանոս հայերի պաշտելի դիցուհի աստղիկը ով սիրո աստվածուհին էր լոգանք ընդունելու համար ընտրել է այդ վայրը:
Դիցուհու գեղեցկությունը տեսնելու փափագը դեպի այստեղ էր բերում հայ կտրիճներին: Բնությունն անհամ անտարբեր չոր մնում աստվածուհու նկատմամբ: Աստղազարդ երկնքից ասես ապշած նայում էր լուսնյակը իսկ աստղերը զարմանքով թարթում էին աչքերը…
2. Կետադրի՛ր բնագիրը:
Հայոց հինավուրց, սրբազնագույն գետը՝ Եփրատը կամ Արածանին, սկզբնավորվում է հայկական լեռնաշխարհի բարձունքներից, սառցապատ կատարներից: Այն սրընթաց գահավիժում է, փոքր-ինչ հանդարտվում հարթավայրում ու միավորվում Տիգրիսի հետ: Եփրատը Պարսից ծոց չի հասնում:
Սնվելով Ծաղկանց, Սիգապանծ լեռների ականակիտ աղբյուրներից՝ Արածանի-Եփրատը շառաչունով թռչկոտում է ժայռաբեկորների վրայով, մի վայրկյան հանգստանում, ապա շունչ առնում Մշո դաշտում: Հանկարծակի սեղմվում ու խեղդվում է Կնճան լեռների կիրճերում:
Ասում են՝ հեթանոս հայերի պաշտելի դիցուհի Աստղիկը, ով սիրո աստվածուհին էր, լոգանք ընդունելու համար ընտրել է այդ վայրը:
Դիցուհու գեղեցկությունը տեսնելու փափագը դեպի այստեղ էր բերում հայ կտրիճներին: Բնությունն անգամ անտարբեր չէր մնում աստվածուհու նկատմամբ: Աստղազարդ երկնքից ասես ապշած նայում էր լուսնյակը, իսկ աստղերը զարմանքով թարթում էին աչքերը…
3. Գտի՛ր հատուկ գոյականները, որոնք պետք է գրվեն մեծատառ: Դրանք դարձրո՛ւ մեծատառ:
Հայոց հինավուրց, սրբազնագույն գետը՝ Եփրատը կամ Արածանին սկզբնավորվում է հայկական լեռնաշխարհի բարձունքներից, սառցապատ կատարներից: Այն սրընթաց գահավիժում է, փոքր-ինչ հանդարտվում հարթավայրում ու միավորվում Տիգրիսի հետ: Եփրատը Պարսից ծոց չի հասնում:
Սնվելով Ծաղկանց, սիգապանծ լեռների ականակիտ աղբյուրներից՝ Արածանի-Եփրատը շառաչունով թռչկոտում է ժայռաբեկորների վրայով, մի վայրկյան հանգստանում, ապա շունչ առնում Մշո դաշտում: Հանկարծակի սեղմվում ու խեղդվում է Կնճան լեռների կիրճերում:
Ասում են հեթանոս հայերի պաշտելի դիցուհի՝ Աստղիկը, ով սիրո աստվածուհին էր, լոգանք ընդունելու համար ընտրել է այդ վայրը:
Դիցուհու գեղեցկությունը տեսնելու փափագը դեպի այստեղ էր բերում հայ կտրիճներին: Բնությունն անհամ, անտարբեր, չոր մնում աստվածուհու նկատմամբ: Աստղազարդ երկնքից ասես ապշած նայում էր լուսնյակը, իսկ աստղերը զարմանքով թարթում էին աչքերը…
4. Նշված բառերին գրի՛ր հոմանիշներ.
դիցուհի՝ աստվածուհի
փափագ՝ ցանկություն
գահավիժել՝ տապալել
ականակիտ՝ մաքուր
5. Որոշի՛ր նշված բառերի կազմությունը/պարզ, բարդ, ածանցավոր, բարդածանցավոր/.
լեռնաշխարհ՝ բարդ
գետ՝ պարզ
գեղեցկություն՝ ածանցավոր
հարթավայր՝ բարդ
սառցապատ՝ բարդածանցավոր
Օգտակար նյութ՝
Նանե Խաչատրյան 