Մալայզիայի մշակույթը բազմազան է և միախառնված է ազդեցությունների ինչպես արևելքից, այնպես էլ արևմուտքից: Տարբեր էթնիկ խմբերով ընդգրկված էկլեկտիկ բնակչությամբ Մալայզիան հանդիսանում է ավանդույթների և սովորույթների փառահեղ հալման կաթսա, որը ընդգրկում է սերունդներ: Սա, զուգորդված արևմտյան զգայունության հետ, ներկայացնում է յուրահատուկ համադրում, որը հաճելի է փորձի համար:
Մալայզիայի գրականությունը ներկայացնում է մալայզիական կյանքի տարբեր ասպեկտներ և կազմում է Մալայզիայի մշակույթի կարևոր մասը: Մալայզիայի գրականության ամենավաղ ստեղծագործությունները փոխանցվել են բանավոր՝ սցենարների բացակայության դեպքում:Բանավոր գրականությունը ներառում է մալայական բանահյուսության մի շարք ժանրեր, օրինակ՝ առասպելներ, լեգենդներ, ժողովրդական հեքիաթներ, սիրավեպեր, էպոսներ, պոեզիա, ասացվածքներ, ծագման պատմություններ և բանավոր պատմություններ։ Բանավոր ավանդույթը բարգավաճեց մալայացիների շրջանում, բայց շարունակում է գոյատևել Մալայզիայի բնիկ մարդկանց, այդ թվում՝ Օրանգ Ասլիի և բազմաթիվ էթնիկ խմբերի մոտ Սարավակում և Սաբահում:
Վաղ մալայական գրականությունը կրել է հնդկական էպոսների ազդեցությունը, ինչպիսիք են Մահաբհարաթան և Ռամայանան, որոնք հետագայում ներառում են այլ ավանդույթներ, որոնք այժմ կազմում են մալայական գրական ժառանգությունը: Գոյություն ունեին նաև մալայական պոեզիայի մի քանի ձևեր, որոնք մինչ օրս տարածված են մնում։
19-րդ դարում Մալայական թերակղզում բանավոր գրականությունը փոխարինվեց գրավոր գրականությամբ։ Սա մասամբ վերագրվում էր 15-րդ դարում թերակղզի իսլամի ներմուծմանը և ջավիի գրի ընդունմանը: Այս ավանդույթի վրա ազդել են ինչպես ավելի վաղ բանավոր ավանդույթները, այնպես էլ Մերձավոր Արևելքի իսլամական գրականությունը: Այս ընթացքում ստեղծագործությունները տատանվում էին աստվածաբանական գրականությունից և իրավական բովանդակությունից մինչև ռոմանսներ, բարոյական անեկդոտներ, իսլամական մարգարեների հայտնի հեքիաթներ և նույնիսկ կենդանիների հեքիաթներ, որոնք գրված էին մի շարք ոճերով:
Նանե Խաչատրյան 